نساء ذكرت فى القران ناقضة الغزل

ناقضة الغزل

أبو حاتم عن أبي بكر بن حفص قال‏:‏ كانت سعيدة الأسدية مجنونة تجمع الشعر والليف، فنزلت هذه الآية ‏
{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }‏
النحل -92‏‏
وأخرج ابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح قال‏:‏ قال لي ابن عباس‏:‏ يا عطاء، ألا أريك امرأة من أهل الجنة‏؟‏
فأراني حبشية صفراء، فقال‏:‏ ‏"‏هذه أتت رسول الله صل الله عليه وسلم فقالت‏:‏
إن بي هذه الموتة - يعني الجنون - فادع الله أن يعافيني‏.‏ فقال لها رسول الله صل الله عليه وسلم‏:‏ إن شئت دعوت الله فعافاك، وإن شئت صبرت واحتسبت ولك الجنة،
فاختارت الصبر والجنة ‏"‏قال‏:‏ وهذه المجنونة سعيدة الأسدية، وكانت تجمع الشعر والليف فنزلت هذه الآية
‏{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏

وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن كثير في قوله‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا}‏ قال‏:‏ خرقاء كانت بمكة تنقضه بعدما تبرمه‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله‏:‏ ‏{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا}‏
قال‏:‏ كانت امرأة بمكة، كانت تسمى خرقاء مكة كانت تغزل فإذا أبرمت غزلها تنقضه‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم، عن مجاهد في قوله‏:‏ ‏{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا}‏ قال‏:‏ نقضت حبلها بعد إبرامها إياه‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن قتادة في الآية‏:‏ لو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم‏:‏ ماهذه‏.‏‏.‏‏.‏‏!‏
وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده‏.‏ وفي قوله‏:‏ ‏{تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ}‏ قال‏:‏ خيانة وغدرا‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله‏:‏ ‏
{أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ }‏ قال‏:‏ ناس أكثر من ناس‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن مجاهد رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏{‏أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ }‏
قال‏:‏ كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون أكثر منهم وأعز فينقضون حلف هؤلاء، ويحالفون هؤلاء الذين هم أعز فنهوا عن ذلك‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال‏:
‏ ولا تكونوا في نقض العهد بمنزلة التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، يعني بعد ما أبرمته ‏{‏تتخذون أيمانكم‏}‏ يعني العهد ‏{‏دخلا بينكم‏}‏
يعني بين أهل العهد، يعني مكرا أو خديعة ليدخل‏ العلة فيستحل به نقض العهد